Friday, April 30, 2010

V nedávné době někteří západní učenci vyjádřili názor, že Šambhala
by skutečně mohla být jedním z království, která jsou historicky
dokumentovanými královstvími starověku, jako je například království
Zhang-Zhung v centrální Asii. Mnoho učenců však pojímá
legendy o Šambhale jako pouhý mýtus. I když je snadné odbýt otázku
království Šambhala tím, že jde o čirý výmysl, je současně možné
vidět v této legendě hluboce zakořeněné a velice živé lidské přání
po dobrém a plném lidském životě. Ve skutečnosti mezi mnoha
tibetskými buddhistickými učiteli existuje dlouho tradice, která nechápe
království Šambhalu jako nějaké vnější místo, ale pojímá je
jako základ nebo kořen bdělosti a zdraví, který existuje jako potenciál
v každé lidské bytosti. Z tohoto hlediska není důležité rozhodnout,
zda je království Šambhala smyšlenka nebo skutečnost. Měli
bychom však tento ideál osvícené společnosti, který Šambhala
představuje, ocenit a měli bychom ho napodobit.
V průběhu posledních sedmi let jsem přednesl řadu přednášek
shambhalistického učení, ve kterém království Šambhala představuje
ideál světského osvícení, což znamená možnost povznesení
naší osobní existence a existence ostatních lidí bez pomoci jakéhokoli
náboženského názoru. Ačkoli je tradice Shambhala postavena
na jemnosti a zdraví buddhistické logiky, současně má svůj vlastní,
nezávislý základ, který rozvíjí přímo to, co nás činí lidskými bytostmi.
Když hledíme na velké problémy, kterým musí lidská společnost
čelit, zdá se nám velmi důležité najít jednoduchý a nesektářský způsob,
který by nám umožňoval se sebou pracovat a sdílet své pochopení
s ostatními. Učení Shambhala neboli „vize Shambhala", jak
je tento přístup v širším smyslu nazýván, je jedním z takových pokusů,
jak se odvážit zdravě existovat.

Thursday, April 29, 2010

Mezi Tibeťany je rozšířena víra, že království Šambhala může být
ještě objeveno, skryté někde ve vzdáleném himalájském údolí. Je
rovněž známo množství buddhistických textů, které poskytují detailní,
ale obtížně srozumitelné pokyny k tomu, jak Šambhalu najít,
ale názory se liší v tom, zda popisy mají být brány doslovně, nebo
jen metaforicky. Mnoho textů také detailně popisuje samotné království.
Například podle Velkého Komentáře ke Kalačakře od uznávaného
buddhistického učitele z minulého století Miphama, je země
Šambhala severně od řeky Šita a je rozdělena osmi horskými
hřebeny. Palác Rigdenů, královských vládců Šambhaly, je postaven
na vrcholu kruhovité hory ve středu země. Mipham říká, že tato hora
se nazývá Kailasa. Palác jménem Kalapa se rozkládá na mnoha
čtverečních mílích. Před ním, směrem k jihu, je krásný park Malaya
a ve středu parku je chrám zasvěcený Kalačakře, který postavil
Dawa Sangpo.
Další legendy říkají, že království Šambhala zmizelo před mnoha
staletími ze zemského povrchu. Celá společnost se v určité době
stala osvícenou a království se povzneslo do jiné, více nebeské říše.
Podle těchto legend rigdenští králové ze Šambhaly stále sledují lidské
záležitosti a jednoho dne se vrátí na zem, aby zachránili lidstvo
před zkázou. Mnoho Tibeťanů věří, že velký bojovník, král Gesar
z Lingu, byl veden a inspirován rigdenskými králi a moudrostí
Šambhaly. V tom se odráží víra v nebeskou existenci království.
Neznamená to, že by Gesar do Šambhaly jezdil, jeho spojení s královstvím
bylo duchovní. Gesar žil přibližně v 11. století a vládl
v provinčním království Ling, které se nachází ve východním Tibetu
v provincii Kham. Po skončení jeho vlády se pověsti o jeho úspěších
vládce a bojovníka rozšířily po celém Tibetu a staly se nakonec nej-

VYTVÁŘENÍ OSVÍCENÉ SPOLEČNOSTI
větším eposem tibetské literatury. Některé legendy říkají, že Gesar
znovu přijede ze Šambhaly v čele vojska, aby porazil ve světě síly
temna.

Tuesday, April 27, 2010

VYTVÁŘENÍ OSVÍCENÉ SPOLEČNOSTI

Učení Shambhala je založeno na předpokladu, že
existuje základní lidská moudrost, která může pomoci
rozřešit světové problémy. Tato moudrost nepatří
výlučně žádné kultuře nebo náboženství, nepochází
pouze z Východu nebo ze Západu. Spíše je
to tradice lidského bojovnictví, která existovala
v mnoha kulturách a v různých údobích historie.
V TIBETU, stejně jako v mnoha jiných zemích Asie, jsou známy příběhy
o legendárním království, které bylo zdrojem vzdělanosti
a kultury současných asijských společností. Podle legendy vládli
v této zemi rozkvětu a míru moudří a soucitní vládcové. Obyvatelé
byli rovněž vzdělaní a laskaví, takže celkově bylo království vzorem
společnosti. Toto místo se nazývalo Šambhala.
Říká se, že ve vývoji společnosti Šambhala hrál důležitou roli
buddhismus. Legenda vypráví, že prvnímu králi Šambhaly, Dawa
Sangpovi, předal Šakjamuni Buddha pokročilá tantrická učení. Tato
učení, která jsou uchována jako Kalačakra Tantra, se považují za
jednu z nejhlubších moudrostí tibetského buddhismu. Legenda říká,
že poté, co král přijal učení, začali všichni lidé Šambhaly medi-

tovat a vstoupili na buddhistickou cestu milující laskavosti a zájmu
o všechny lidské bytosti. Nejen králové, ale všichni ostatní obyvatelé
království se tak stali velmi vyspělými lidmi.

Labels:

Monday, April 19, 2010

Je obtížné vyjádřit dostatečný dík autorovi knihy za jeho vizi při
uvádění shambhalistického učení a za to, že jsme meh' možnost mu
pomáhat při přípravě této knihy. I při intenzivní práci s redaktory
na rukopisu, byl schopen vytvořit atmosféru magie a sfly, která tento
projekt inspirovala a prodchla. Možná je příliš odvážné něco takového
tvrdit, ale když budete knihu číst, snad se vám to tak podivné
zdát nebude. Cítíme, že autor dal tomuto textu takovou sílu,
že jeho působnost přesáhla ubohou vizi redaktorů a jeho moudrost
se plně projevila. Pouze doufáme, že jsme silu těchto učení neomezili
a nezeslabili. Ať pomáhají osvobodit všechny bytosti z bojujícího
zla zapadajícího slunce.
Carolyn Rose Gimian
Boulder, Colorado
Říjen 1983

UVOĎ
JSEM VELMI POTĚŠEN, že mohu v této knize předložit vizi
Shambhaly. Svět ji potřebuje a bez ní hladoví. Zároveň bych chtěl
jasně říci, že tato kniha neodhaluje žádná tajemství buddhistické
tantrické tradice shambhalistických učení ani se nezabývá filozofií
Kalačakry. Kniha je spíše rukovětí pro lidi, kterým se z jejich životů
vytratily principy posvátnosti, důstojnosti a bojovnictví. Je postavena
zejména na principech bojovnictví, které byly vtěleny do
starých civilizací Indie, Tibetu, Číny, Japonska a Koreje. Tato kniha
ukazuje, jak můžeme pěstovat svůj životní styl a jak můžeme šířit
pravý význam bojovnictví. Je inspirovaná příkladem a moudrostí
velkého tibetského krále Gesara z Lingu - jeho neproniknutelností,
nebojácností a způsobem, jak zvítězil nad barbarstvím použitím
principů Tygra, Lva, Garudy, Draka (Tak, Seng, Khyung, Druk), které
jsou v této knize uvedeny jako čtyři důstojnosti.
Jsem vděčný a je mi ctí, že jsem byl v minulosti schopen uvést
moudrost a důstojnost lidského života v rámci buddhistického náboženského
učení. Nyní mám velkou radost, že mohu uvést principy
shambhalistického bojovnictví a mohu ukázat, jak je možné vést
život s nebojácností a radostí bojovníků, aniž bychom se při tom
navzájem ničili. Tímto způsobem může být vize Velkého Východního
Slunce (Sharchen Nyima) uvedena do života a dobro v srdci každého
z nás může být uskutečněno bez pochybností.
Dorje Dradul Mukpo
Boulder, Colorado
Srpen 1983

ČÁST PRVNÍ
JAK SE STAŤ BOJOVNÍKEM

Z velkého kosmického zrcadla
Bez začátku a bez konce, •
Se začala zjevovat lidská společnost.
V tu dobu vzniklo osvobození a zmatek.
Když se objevil strach a pochybnost
Týkající se důvěry, která je prvotné svobodná,
Vznikly bezpočetné davy zbabělců.
Když důvěra, která je prvotně svobodná,
Byla následována a prožívána s potěšením,
Vznikly bezpočetné davy bojovníků.
Bezpočetné davy zbabělců
Se skryly v jeskyních a džunglích.
Zabíjeli svoje bratry a sestry a jedli jejich maso,
Následovali příklad zvířat,
Vyvolávali v sobě strach navzájem;
Tak pojímali svoje vlastní životy.
Rozdmýchávali velký oheň nenávisti,
Stále vířili řeku chlípnosti,
Váleli se v bahně lenivosti:
Vznikl věk hladu a soužení.
Z těch, kteří byli oddaní prvotní důvěře,
Z mnoha zástupů bojovníků,
Někteří šli do hor vysočiny
A postavili nádherné křišťálové zámky.
Někteří šli do zemí nádherných jezer a ostrovů
A postavili půvabné paláce.
Někteří šli do příjemných nížin
A zaseli pole ječmene, rýže a pšenice.
Žili stále bez hádek,
Vždy milující a velmi velkorysí.
Bez povzbuzování, díky své samo o sobě existující
neproniknutelnosti,
Byli vždy oddaní Vládnoucímu Rigdenu.